ドゥルーズ: 2018年8月 Archives
「なさるべきは、小さな差異のナルシシズムではなく、多様体を増殖させるアンチ・ナルシシズムである。」
痛いところを正面から挑発します。救いは、そこにしかない、とでもいわんばかりです。フクシマを経験し、人新世といわれるほど地球環境は悪化する。拡張してやまないAI、政治的・経済的に分断される人と人・・。そんな時代であればこそ未知の多様体へと自らを差し出し、生成変化をもくろむチャンスなのかもしれない。（しかしどうやって？）本のオビはエッセンス。カストロの気分が要約されている。
（以下もα7sとライカミニルックス抽出スッマリト40mm）
『ドゥルーズ／ガタリの現在』を手にして１０年が過ぎる。
爺になった僕は最近ほぼ全域を読み直している。感慨を新しくされる場面がある。
今日は三脇康生を読む。
ドゥルーズが制度（institution）という課題からガタリと結んだ、などは１０年前目に留めていない。明日にも医療システムのなかにぶち込まれるやも知れぬトシになって三脇論攷が浸透してくる。アカデミックな受け止めではなくほとんど文学的なこころの流れなのだ。（だから「新地のドゥルーズ」なんです。ｗ）
ジャン・ウリについてのページが胸をうつ。
爺なる僕は読書もだけどシャシンも同じくらいやる。
２０年くらい前に流行ったオリンパスミュー2というコンパクトカメラ。知人の工房でレンズを取り出し、デジタルカメラ用に「変容」させたレンズで撮っています。頂き物です。
スキャナでの「自炊」を避け、シャシンゲージュツで展開してます。ｗ
同じカメラは以前も工房で改変してもらった。処分して手元にはないが、今回は取り付けマウントが違う。諸元は同じでも明らかに性能が違う。
爺になった僕は最近ほぼ全域を読み直している。感慨を新しくされる場面がある。
今日は三脇康生を読む。
ドゥルーズが制度（institution）という課題からガタリと結んだ、などは１０年前目に留めていない。明日にも医療システムのなかにぶち込まれるやも知れぬトシになって三脇論攷が浸透してくる。アカデミックな受け止めではなくほとんど文学的なこころの流れなのだ。（だから「新地のドゥルーズ」なんです。ｗ）
ジャン・ウリについてのページが胸をうつ。
爺なる僕は読書もだけどシャシンも同じくらいやる。
２０年くらい前に流行ったオリンパスミュー2というコンパクトカメラ。知人の工房でレンズを取り出し、デジタルカメラ用に「変容」させたレンズで撮っています。頂き物です。
スキャナでの「自炊」を避け、シャシンゲージュツで展開してます。ｗ
同じカメラは以前も工房で改変してもらった。処分して手元にはないが、今回は取り付けマウントが違う。諸元は同じでも明らかに性能が違う。
（ズマリット40mm。ライカミニルックス抽出）
シリーズ2日目。主体が、生成のただなかにいる。AI、ビッグデータ、VRとともに生きている（生かされている）。いまだからこそ切実に感じる。ここにもドゥルーズは生きられている。フクシマを経験し、温暖化＝異常気象を肌で知るニッポン人にとって論攷に違和感はない。（ちなみにシリーズ前回は、ベーシックインカム＝月10万円を国民に支給するべし、というもの。これにも僕は異論はない）
ニンゲンはもっとニンゲンらしいことに専念する。
外国人に3K（死語か）を任すのではなくAIロボットにしていただきましょう。高額医療器械ではなく、身近で必要なマシンをたくさん製作・頒布して欲しい。そんな時代を待望します。
うーむ。
どのような経緯からこんな「生」（表明がトピックとしてマスメディアに取り上げられなければすまされない「生」）を引き受けることになるのだろう。
①社会の諸関係上のこれは避けられぬ「受苦」なのか。これでは社会の効果として、勝間和代は生き続けなければならなくなる。（消費されるだけになる）
②そもそも朝日新聞社はなぜこんなことを記事にするんだろう？どんな個人も「表明」させられてはならない。（著名人に表明させるのがマスメディアのシゴトといえばそれまでだが）。「その件については表明いたしません。ごめんね」で打ち切ればいいのにねえ、勝間さんできなかったんだろうか。
ブログに笑顔の写真が、うんぬん、そんな問題じゃないでしょう、朝日さん。よーく考えてごらんなさい。ここで問題なのは「残余」でしょう。
③彼女は生活のいちいちを露わにしたのではない。むしろことがらは奥深く沈潜したんだ。大事なことを隠すために、触れられたくない聖域を守るため「表明」してるに過ぎぬ。バカだねえ、そんな気持ちも読めないのかなあ記者は。
④覚えてますか。加藤茶の「アンタも好きねえ」。
勝間さん、アンタも好きねえ。でもなんだかシアワセそうですね。と、いうことで済まされるできごとだと僕には思える。
いいじゃないか。女が女に惚れる。男が男に惚れる。昔からあります。フーコーの『性の歴史』をみよ、です。
