ふたたび「よみがえる国宝」展
せんに、九州国立博物館の「よみがえる国宝」について書いた。
この手の古来の日本美術展をみるときに常に思い浮かべるのが
昭和４７年（１９７２年）、東京国立博物館は『琳派』である。
同じ規模で以後１００年は見れない、という触れ込み通り、
それは字義通り、豪華絢爛な特別展であった。
宗達、光琳、光悦、乾山、抱一らの国中の作品がそこにあった。
大学生の僕はそれらに打ちのめされ、
以後長きにわたり日本美術の虜となった。
シャシンはその時の「図録」である。
表紙はくすんだ金箔に似せている。
（拡大画像あり）
近頃じゃ図録は買わない。むしろ捨てなきゃならないトシだからね。
それでもいまだに昔の「西洋美術館」やら「大原」やらの図録を
残している。「モディリアーニ展」（８５年：近代美術館）や
「フュースリ展」（８３年：西洋美術館）など１０冊くらいは
処分できずに納戸にある。これらはどうなるのだろう？
ちょっと「懐古」をなさった爺でありんす。（笑）
『琳派』は再現前化が容易にできる。「純粋記憶」として
強固なものがある。図録をみると当時を再構成できるばかりか、
諸力がみなぎってくる。まっことよかったぜよ、となる。
時代は変遷する。九州国立博物館の今回の展示に
そのような諸力の喚起や発動を期待しても、無理なのだ。
時代の実体（本質）は変化する。属性も変化する。
多くを期待しない－それ自体がルサンチマンともいえるが、
せいぜいそんな気持ちで、ここはひとつ謙虚に（笑）、
まったりと美術館を巡りましょうぞ。
この手の古来の日本美術展をみるときに常に思い浮かべるのが
昭和４７年（１９７２年）、東京国立博物館は『琳派』である。
同じ規模で以後１００年は見れない、という触れ込み通り、
それは字義通り、豪華絢爛な特別展であった。
宗達、光琳、光悦、乾山、抱一らの国中の作品がそこにあった。
大学生の僕はそれらに打ちのめされ、
以後長きにわたり日本美術の虜となった。
シャシンはその時の「図録」である。
表紙はくすんだ金箔に似せている。
（拡大画像あり）
近頃じゃ図録は買わない。むしろ捨てなきゃならないトシだからね。
それでもいまだに昔の「西洋美術館」やら「大原」やらの図録を
残している。「モディリアーニ展」（８５年：近代美術館）や
「フュースリ展」（８３年：西洋美術館）など１０冊くらいは
処分できずに納戸にある。これらはどうなるのだろう？
ちょっと「懐古」をなさった爺でありんす。（笑）
『琳派』は再現前化が容易にできる。「純粋記憶」として
強固なものがある。図録をみると当時を再構成できるばかりか、
諸力がみなぎってくる。まっことよかったぜよ、となる。
時代は変遷する。九州国立博物館の今回の展示に
そのような諸力の喚起や発動を期待しても、無理なのだ。
時代の実体（本質）は変化する。属性も変化する。
多くを期待しない－それ自体がルサンチマンともいえるが、
せいぜいそんな気持ちで、ここはひとつ謙虚に（笑）、
まったりと美術館を巡りましょうぞ。
