フーコーと禅
フーコーの袈裟姿。
画像をここにコピペしたかったのだが
当のホンが見つからない。
『現代思想の冒険者たち』の付録だったと思う。
フーコーが禅に興味を示すのは何となくわかる。
（座ることの身体性に、という意味で）
検索かければいろいろ出るでしょう。
忙しいフーコーに只管打坐はつらかろう。
「妄想するなかれ」（莫妄想）はほとんど不可能。
不立文字ならばエクリチュールはどうなる。
そんなこんなでフーコーに道元さんは無理だろう。
（誰にだってそうそうは）
道元の「眼横鼻直」はユークリッド、ニュートン式で
一挙にあたえられる「自然」の謂いだとしよう。
「心身脱落」も同じものとみてよいか。
ならば、そのような禅者の内在平面に
さまざまな潜勢力が横溢することは可能か？
浅田彰的に言えば、フラクタルは跋扈できるか？
うむ。ちょっと、ねえ。
道元さんはグレーゾーンを排除したのではないか。
少し寄り道を。
坐禅時の呼吸数。経験者はわかると思うが、
極端に少なくなる。１分間の呼吸数は２－３回。
それと、いわゆる脳天から熱く抜ける感覚、
（チャクラが開く、といえば大げさだけど）
その状態とドゥルーズの「器官なき身体」に
どこか近似性のようなものがあるだろうか。
ご承知のとおり、ドゥルーズには「観想」がある。
古くはアリストテレスにもそれはある。
田中美知太郎=岩波哲学講座で
高校生の僕はアリストテレスの「観想」を
何かしら静かな悟りのようなもの、と理解していた。
つまり禅のようなものか、と。
それに比べるとドゥルーズの場合は事物に触れた後の
内面性を言っているように思う。
「超越論的経験」と関連があるようにみえる。
（僕のいつものあいまいな直感＝レトリックなのだが）
どちらにせよ、まあ「心身脱落」とは異なるでしょうな。
落ちにもならぬが、中村勘太郎の「禅 Zen」を
スカパーでみて、フーコーの袈裟姿を思い出したのだ。
画像をここにコピペしたかったのだが
当のホンが見つからない。
『現代思想の冒険者たち』の付録だったと思う。
フーコーが禅に興味を示すのは何となくわかる。
（座ることの身体性に、という意味で）
検索かければいろいろ出るでしょう。
忙しいフーコーに只管打坐はつらかろう。
「妄想するなかれ」（莫妄想）はほとんど不可能。
不立文字ならばエクリチュールはどうなる。
そんなこんなでフーコーに道元さんは無理だろう。
（誰にだってそうそうは）
道元の「眼横鼻直」はユークリッド、ニュートン式で
一挙にあたえられる「自然」の謂いだとしよう。
「心身脱落」も同じものとみてよいか。
ならば、そのような禅者の内在平面に
さまざまな潜勢力が横溢することは可能か？
浅田彰的に言えば、フラクタルは跋扈できるか？
うむ。ちょっと、ねえ。
道元さんはグレーゾーンを排除したのではないか。
少し寄り道を。
坐禅時の呼吸数。経験者はわかると思うが、
極端に少なくなる。１分間の呼吸数は２－３回。
それと、いわゆる脳天から熱く抜ける感覚、
（チャクラが開く、といえば大げさだけど）
その状態とドゥルーズの「器官なき身体」に
どこか近似性のようなものがあるだろうか。
ご承知のとおり、ドゥルーズには「観想」がある。
古くはアリストテレスにもそれはある。
田中美知太郎=岩波哲学講座で
高校生の僕はアリストテレスの「観想」を
何かしら静かな悟りのようなもの、と理解していた。
つまり禅のようなものか、と。
それに比べるとドゥルーズの場合は事物に触れた後の
内面性を言っているように思う。
「超越論的経験」と関連があるようにみえる。
（僕のいつものあいまいな直感＝レトリックなのだが）
どちらにせよ、まあ「心身脱落」とは異なるでしょうな。
落ちにもならぬが、中村勘太郎の「禅 Zen」を
スカパーでみて、フーコーの袈裟姿を思い出したのだ。
